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赵树理与《小二黑结婚》
   www.jrsx.com.cn        发布者:admin  发布时间:2008-4-2

杨 品

  赵树理是山西省沁水县人,抗日战争时期在太行山抗日根据地从事革命文艺创作和文艺通俗化工作。延安文艺座谈会后,创作了《小二黑结婚》、《李有才板话》、《李家庄的变迁》等题材新颖的优秀小说,在抗日根据地和国统区产生了广泛的影响。其中《小二黑结婚》是确立赵树理在中国文坛上重要地位的作品之一,也是中国解放区文艺创作的代表作之一。说起来,赵树理创作《小二黑结婚》是有一段背景的。

  1941年秋冬季节,太行山腹地的黎城县,一些不明真相的群众参加了邪教“离卦道”,并在教主的煽动下发生暴乱,攻击抗日县政府。暴乱被平息后,八路军总部和晋冀鲁豫边区政府领导认为,这个事件的出现,说明对广大群众的文化宣传不力,必须加大这方面的工作,特别是要提高文化工作者为大众服务的自觉性。于是,在次年初,特地召开了近五百人参加的文化人座谈会。时任一二九师政委的邓小平亲自出席大会,在开幕式的讲话中,希望文化工作者要认真总结“离卦道暴乱事件”的教训,树立为广大群众服务的观点,用健康的文艺作品教育群众,让群众了解共产党和八路军是代表人民利益的政党和军队,积极投身到抗战中。会议的中心话题是通俗化,赵树理在会上的发言中,以《太阳经》、《麻衣神相》、《洞房归山》等宣扬封建迷信的书籍在农村中盛行的事例,说明了文艺大众化的迫切需要。然而,他的这种观点并不被一些从大城市来的文化人认同,说他是庸俗化。但是,赵树理没有放弃自己的主张,仍然坚持走这条路。不久,他发起成立了“通俗化研究会”,就文艺通俗化、大众化的一系列问题进行理论探讨。同时,他也在创作中实践通俗化,于1943年5月,完成了著名的短篇小说《小二黑结婚》。《小二黑结婚》的素材是赵树理1943年初到辽县(今山西左权)下乡时获得的。当时他住在抗日县政府所在村里。一天,房东家来了个亲戚,愁眉苦脸,满腹心事。善于跟群众接近的赵树理与这位老乡拉呱起来,才知道老乡是到县上来告状的,说是自己的侄儿岳冬至被几个村干部打死了。赵树理问是因为什么原因?老乡说出了经过原来,侄儿岳冬至是村里的民兵小队长,与本村的一位漂亮姑娘智英祥谈恋爱,但他们的家长却都不同意。岳冬至的父亲为了省钱,给他收了一个九岁的童养媳;智英祥的母亲贪图钱财,得了贵重礼物后将她许给一个富商。同时,几个村干部也看上智英祥。智英祥不听从母亲的决定,也拒绝了村干部的追求,一心与岳冬至好。于是,村干部怀恨在心,设计圈套将岳冬至打死。赵树理非常同情这位老乡,帮他到县政府有关部门立案,并跟随调查人员到岳冬至村里了解情况。最终是案件告破,坏人得到惩处。

  赵树理从这个事件中看出农村封建思想的严重性与基层村落干部的低素质问题,感觉应当用小说的形式表现出来,以引起人们的重视。同时,这也是落实边区文化人座谈会的一个实际行动。他考虑,如果只表现案件本身,肯定不会有多少深刻意义,最多是个坏人逞凶、好人受害的老故事。应当抓住封建迷信与婚姻自主这对矛盾设置情节。这样,作品就能切合人民群众的生活现实,蕴含比较广阔的社会意义;而且,也容易出故事,出人物。写好了,影响将是很大的。他联想起自己的父亲也是迷信的受害者,特别在儿女的婚姻大事上,一手包办,有些做法实在可笑;还有那许多农村妇女信神信鬼的事,封建迷信的毒害不可低估。想着想着,他兴奋起来:对,就以这个问题为小说的主导思想。下来就是人物了,要选一对青年男女,现成的岳冬至和智英祥是基础;另外,要创造两个深受封建迷信毒害的老一辈人,他们在目前农村中很有代表性;还要设置两个专门使坏的人物……他的思路越来越清晰,故事和人物都成熟了。不久,便写出了《小二黑结婚》。作品中的主人公小二黑和小芹的原型取自岳冬至和智英祥,但小二黑和小芹绝不同于岳冬至和智英祥,结局不是悲剧,而是自由恋爱取得了胜利,成为大团圆。这样写,既宣传了破除迷信、婚姻自主的思想,也符合人们的阅读心理愿望。另两个重要人物二诸葛和三仙姑,是赵树理在多年生活积累中对人物观察形成的形象,用来做小二黑的父亲和小芹的母亲,增强了故事性、喜剧性和典型性。

  《小二黑结婚》是赵树理实践通俗化大众化创作手法的杰作,艺术上是十分成功的。主要表现为:首先是塑造出了一系列经典人物,包括小二黑与小芹,二诸葛与三仙姑,金旺与兴旺。这些人物一个个生动形象,活灵活现,各具特色。他们的一举一动,一言一行,都非常符合生活的本来面貌。其次是情节结构上,特别富有故事性,做到了有头有尾,首尾连贯,环环紧扣,波澜起伏,能在一个大故事里套几个小故事,这就大大地增强了可读性。第三是成功地使用了传统的白描写法,通过正面描写、侧面烘托等方式,突出了人物性格。还有一点是语言叙述有特色,他以农民口语为基础,却又不拗口,简洁自然,清新活泼,个性强烈,表现了他深厚的语言功力。小说出版后,很快受到太行区广大群众的热烈欢迎。仅在太行区就销行达三、四万册,获得了群众的好评。太行山各村庄很流行秧歌剧,许多村子的群众自动地把《小二黑结婚》改编成秧歌剧,自演自唱,可见群众之喜爱了。”(见山西人民出版社1985年8月出版的《回忆赵树理》一书)

  赵树理写《小二黑结婚》的意义主要有三个方面:其一,是真正为了教育人民群众认识封建迷信的危害,并提高他们的思想觉悟;其二,是通过调查研究获取到创作素材,体现了文艺创作与现实生活的密切关系;其三,是选择了通俗易懂的艺术表现形式,确实能让普通群众读懂、听懂。当时彭德怀与中共北方局调查研究室负责人杨献珍等同志读过《小二黑结婚》的原稿之后,发现赵树理的创作实践体现了毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》精神,应当成为广大文艺工作者的方向,因而全力支持。彭德怀在一张纸上为《小二黑结婚》题词“象这样从群众调查研究中写出来的通俗故事还不多见”。由于赵树理在根据地的文艺队伍里是一个比较特殊的作家,在文艺界有关通俗化、大众化争论中是少数派,彭德怀同志为《小二黑结婚》题词,不光是对赵树理的支持,也是对一些不热心通俗化、大众化文艺道路文化人的批评。事实证明,《小二黑结婚》既是赵树理的成名作、代表作,同时也开创了中国文艺创作的一条道路。随着时间的推移,人们对这篇作品的价值与影响的认识,将会越来越深刻。

 网络编辑:萧萧

 

 
 
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