现在位置:首页--三晋名人--古代名人

戴廷栻

  戴廷栻 (1618—1691),字枫仲,又字维吉、补岩,号符公。太原祁县成聚村(今祁县戴家堡)人。

  戴廷栻有较强的民族主义思想,但也很务实。戴廷栻出生于明代士宦家庭。祖父戴广启曾任山西观察使和河南右布政使。其父戴运昌曾任河南蔚氏知县,后升任户部员外郎。他在京任职期间同东林党官员往来甚密。明亡后,戴运昌隐居于家乡祁县鹿台山。戴廷栻受父亲影响,具有强烈的民族主义思想。早年,明亡以前,戴廷栻受家庭熏陶,埋首苦读,准备应试。然而甲申之变,社会变动,满清王朝推翻了明代统治。作为汉民和明朝遗民,戴廷栻结束了在书院求学,转而反清。顺治十七年(1660)戴廷栻建丹枫阁,表达了他对朱明王朝的怀恋。而以此为据点,积聚了傅山父子、毕振姬、薛宗周、阎尔梅、王士祯等一大批名士。它成为民族文化盛地,集中了人们对明朝的怀思。无数朱明复兴的失败后,康熙即位之后励精图治,逐渐笼络了不少民心。在全国大一统局面形成以后,民族矛盾逐渐弱化,戴廷栻这样的以气节为重的名士也就先后出仕。经过对历史翻天覆地的变化的考察和反思之后,他开始反对“君君臣臣”的观点,不同意三纲之首的君为臣纲,主张“择君而仕”。认为君王无道,臣民有理由不侍奉。这时他务实的地方,也是比当时人体悟深刻的地方。

  戴廷栻是明清之际颇为有名的思想家。早在青年时期,他便受到了东林党、复社的时风的影响,后来求学时,又得到东林党人时任袁继咸的启发和教育,并与同学傅山结成志同道合的良友。明亡之后,他潜心研究学问,收集文物古籍,辑刻书刊,并著书立说,为发展文化事业做了大量工作。当时他辑刻的书多达数百种,大致有《唐诗评点》、《霜红龛诗文集》、《诸子注解》、《李诗评点》、《元释两藏精义续编》、《杜遇》、《诸传奇集》等。同时,他对于编辑整理和梓刻有价值的传统思想文化论著不遗余力,在丹枫阁广延知名学者,收藏书画彝鼎,所藏书达万卷以上,且为当时名人高士无钱刊刻的予以支助。而他自己也博雅能文,著述甚丰。有《补岩集》、《半可集》、《枫林一枝》等三种,目前只有《半可集》尚存,从而成为研究他的重要资料。从此观之,他的著述着重于纵论古代传统思想文化。他认为诗文能见兴衰。因为诗文书画都是历史的产物,时代的兴衰必然反映在思想文化中,通过这些,应该能窥视出一定的社会历史的兴衰。而每一代都有超越前代的独创,每一代又都有自己的不足,这是历史发展的规律。文章都同一定的社会历史相始终。因而明初科举制尽管对当时恢复和发展思想文化起到了积极作用,但它并非永恒的,随着时代的变化,也相应的应该发生变化。而且特别值得一提的是,通过研究传统思想文化,他认识到儒学未必都好,诸子百家未必都坏。他对占统治地位的理学则轻蔑,并对此加以批判。他对老道思想特别重视,对法家学派也给予了较高的评价。他对儒学、理学深刻的研究,从而揭示了他们的欺世盗名的一面。他对儒者的时弊的见解同李贽的不以孔子是非为是非的见解相同。他的这些思想反映了他“敛华就实”,务实的思想。

  作为明清之际的著名学者,戴廷栻的许多思想在当时无疑是颇为进步的。

QQ:845106065  今日山西网@版权所有
中华人民共和国信息产业部 京ICP备10215950号