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[晋商会馆文化(一)]

  一、晋商会馆的产生与发展

  会馆是同乡人在异地建立的一种社会组织。有人说:中国最早的会馆可上溯到明朝永乐年间。最初的会馆,主要为客籍异地乡人的聚会场所。山西人在异地建立会馆,最早的始于明朝隆万时代。据《藤荫杂记》卷六《东城》载:“尚书贾公,治第崇文门外东偏,作客舍以馆曲沃之人,回乔山书院,又割宅南为三晋会馆,且先于都第有燕劳之馆,慈仁寺有饯别之亭。此贾公为贾仁元,字西池,山西万泉人,嘉靖四十一年(1562)进士,曾任兵部左侍郎,协理京营戍政,克经筵官。贾氏任京官时宅第在崇文门外,曾辟宅南为三晋会馆。当时的会馆规模较小其功能主要是在京的晋籍士人聚会场所。明代实施开中法以来,晋商以“极临边境”地理优势,捷足先登,渐成为明代最有势力的商人群体。京师是全国政治、经济、文化中心,晋商为活动方便而设会馆于京师。《晋冀会馆碑记》记述了原初设会馆之起因:“历来服官者、贸易者、往来奔走者不知凡几,而会馆之设,顾独缺焉。……虽向来积有公会,而祀神究无专祠,且朔望吉旦群聚类处,不可无以联其情而冷其意也。议于布巷之东蒋家胡同,购得房院一所,悉毁而更新之,以为邑人会馆”(李华《明清以来北京工商会馆碑刻选编》)。晋商会馆创始最早年代,约明中后期。山西平遥颜料商建立的颜料会馆,清乾隆六年《建修戏台罩棚碑记》称“我行先辈,立业都门,崇祀梅、葛二仙翁,香火攸长,自明代以至国朝百有余年矣”。按清乾隆六年(1741)上溯百有余年,当为明代万历后期天启初年。又《临襄馆山右馆财神庵三公地重修建筑落成记碑》载:“吾乡自前明,即有山右会馆。清乾隆三十二年(1767)《重修临汾东馆记》载:“临汾为山右平阳首邑,其立馆于京师也,自前明始”(以上均见李华《明清以来北京工商碑刻选编》)。可见,晋商至迟在明代中后期已在北京设立会馆了。

  入清以后,晋商设立的会馆有了蓬勃发展,大体上前后在京师设会馆有40处以上,与此同时,在国内名商埠集镇也先后设立了晋商会馆。这些会馆的设立,首先与当地商业、经济的发展与交通有着很大关系。以河南南阳赊旗镇山陕会馆为例来说,这里在明代尚是裕州(今方城县)兴隆店,也就是一个过路小店。在明代的河南地图上还无“赊旗店”。在清代的河南图幅上,才标出赊旗店。也就是从清代,赊旗镇才有所发展。原来赊旗店地处汉水交流的唐河上游,潘、赵二水环绕如带,由镇东北与西南流过,后二水合流,向南入唐河,唐河继续南流入湖北襄阳(今襄樊),最终汇入汉水,直通汉口;而北经万城、平顶山,可直达洛阳、开封,于是清代的赊旗店逐渐成为一个四通八达的水陆要冲,为两湖、江西、福建、安徽、河南、河北、山西、陕西九省通衢,也是北京通往云贵驿道的中间站,于是山陕等省商人纷纷到此建房设店,流寓定居,使赊旗舟楫车马,热闹非凡。粮食、棉花、食盐、布匹、煤炭、竹木、茶叶、桐油、生漆、药材、曲酒等各种物资汇集此镇贸易、储存、转运,形成一个物资贸易中心。当时仅从事南北货物过往成交的过载行就有48家,故有“拉不完的赊旗店,填不满的北舞渡(位于赊旗镇东北的一个水运码头)”之说,赊旗店迅速发展为“北走汴路,南船北马,总集百货”的繁华巨镇。而在赊旗店最活跃、最有势力的商人就是山西商人。他们最早来到赊旗店从事茶叶、绸缎、刺绣、木材、食盐、布匹等商品的南北转运,其中茶叶为晋商经营的最大宗商品。请人衷干《茶市杂咏》载:“清初茶叶均系西客经营,由江西转河南运销关外”。此处“由江西转河南运销关外”、就是指由江西河口(今铅山县)运至河南赊旗店,再由此北运关外。山西茶商采买福建武夷山或湖南、湖北等地茶叶后,由水陆两路运抵汉口,由汉水至襄阳,转唐河北上达赊旗店,再改陆路,由马匹驮运北上过平顶山、洛阳,渡黄河,入山西,经晋城、长治、祁县,到太原、大同,再经张家口或归化(呼和浩特),用骆驼,穿越戈壁沙漠,运至库伦(乌兰巴托)、恰克图与俄蒙商进行贸易。赊旗店正是这条“茶叶商路”上的一个重要中转站。于是,山西商人为了适应贸易的需要,首先在赊旗店创建了晋商会馆。由上可见,晋商会馆在各城镇商埠的建立,是经商活动的需要。

  随着经商活动的扩展,会馆的建立又有所发展。据不完全统计,晋商除在京师设立了许多会馆外,又先后在天津、山东聊城、馆陶恩县、东阿、济南、上海、江苏扬州、江苏南京、江苏苏州、江苏盛泽大馆圩、江苏盛泽西杨圩、江苏镇江、湖北汉口、湖北锺祥、湖北当阳、湖北郧西、湖北随州、湖北江陵、湖北公安、湖北沙市、浙江杭州、河南浙川、河南舜阳、河南洛阳、河南开封、河南赊旗、广东佛山、广东广州、湖南长沙、湖南湘潭、广西南宁、青海西宁、新疆巴里坤、安徽芜湖、安徽涡阳、吉林、沈阳、重庆、四川成都、四川灌县、福建福州、内蒙多伦诺尔等地设有会馆,清代晋商会馆几乎遍布全国各行省、商埠。

  晋商会馆的发展,不仅表现在大量建立新会馆上,而且更表现在会馆宏伟的建筑规模上。如开封的山陕会馆,由清乾隆年间山西旅汴客商集资兴建。道光时,陕商加入,易名山陕会馆。1933年甘肃商加入,又易名山陕甘会馆。该会馆建筑巍峨壮丽,布局严谨、装饰华丽,尤以砖雕、石雕、木雕精美绝伦,堪称“三绝”。会馆前有雕砖砌成的照壁,上嵌“二龙戏珠”、“八仙过海”及人物、山水、花卉、鸟兽等大大小小透空砖雕图画,尤其一对小巧玲班的算盘和帐簿,显露出会馆浓郁的商业气氛。照壁两边有掖门,在右为钟鼓楼。顺甬道北向有牌楼,飞檐相错,斗拱互交。牌楼后有正殿、配殿,均用琉璃瓦覆盖,翠碧辉煌。殿楼内外浮雕、透雕。造型生动优美,堪称清代雕刻艺术精品。馆内关帝庙有关羽的雕刻比比皆是,如钟楼上有“关公斩蔡阳”的木雕,牌楼有“关羽封金”、“脱离曹营”、“过五关斩六将”等雕刻。牌楼下部抱鼓石有“狄仁杰登山望母”、“薛仁贵汾河湾夫妻相会”等雕刻。山西商人把乡土题材融于建筑艺术之中,使人触景生情,亲切异常。洛阳的山陕会馆始建于康熙五十年(1711)前后,道光时曾修缮。殿宇房间计有“中正殿五间、关圣帝君拜殿五间、殿前牌坊一座,对面舞楼五间、照壁一座、东西门楼四间、配殿东西各三楹,官厅各三间,香火僧住屋四院、山门三间,修廊二十间”。整个建筑面积达1000余平方米。其建筑形式是以中轴线为基准,左右对称,布局严谨,层次分明。殿堂采取台阶式上升的整体建筑结构,为我国传统的宫殿式建筑,集建筑、雕刻、绘画、陶瓷工艺为一体。正殿为九脊单檐,采取半拱挑脊、檐牙高啄,钩心斗角、雕梁画栋、鸟荦翼飞,镇脊兽有飞龙、麒麟、虎、狮、怪兽、马、牛、羊、鸡、狗,造型逼真,栩栩如生。殿顶四角,塑有韩信、庞涓、子都、罗成四将,传说以其四将虎威,驱赶妖魔鬼怪。这些人兽花卉造型,全为浮雕石刻,铺以绿釉筒瓦,涂以彩色绿釉,屋顶罩泥达尺余。最令人惊叹的是檐下木雕,亭台楼阁,禽兽花卉,龙凤呈祥,麒麟送子等,上百件木雕,各有特色,精细之极。琉璃照壁为会馆中一绝,洛阳人称其为九龙壁,实为一座多彩釉陶和雕砖相结合垒砌而成的群体造型。照壁主体高七米,宽13.2米,基座高五米,其中心为二龙戏珠,八仙卫护,整个照壁自上至下各种形态的龙23条。基座上精美砖雕13幅,有人物、花卉、禽兽。在会馆正中院内,屹亡着一对雄伟的石狮,狮身高2.2米,基座1.2米,雄狮掌下玩一绣球,雌狮掌了抚一幼狮,二狮对视,引人入胜,基座四周,亦刻有各种动物,更供托出狮是国兽之王,一呼百应,一行百从之威武神态。洛阳的潞泽会馆,为清乾隆九年(1744)山西潞安府(今长治)和泽州府(今晋城)商人捐资而建。其馆舍重楼飞檐,气势宏伟。院内两对石狮,姿态威武,栩栩如生。南阳地区赊旗镇的山陕会馆,始建于清乾隆二十一年(1756),会馆占地5467平方米。会馆在兴建过程中,“运巨材于楚北,访名匠于天下”,烧制琉璃瓦的瓷土,用骡马从山西驮来。整个建筑分前中后三个院落,位于中轴线上的建筑有照壁、悬鉴楼、石碑坊、大拜殿;两侧有铁旗杆、石狮、辕门、马厩、钟楼鼓楼、厢房、药王殿、马王殿、配殿、道坊院等。最先看到的是最南端的琉璃照壁,门仿照北京九龙壁建造,高20米、宽13米,照壁全部用彩釉陶瓷砌成,远看色彩炫目,金翠垂辉,近看金花吐佩,玉凤衔接,二龙戏珠,鱼跳龙门。上有金阙银鸾,下有琼花玉萼。正中横书“义冠古今”,光彩夺目。两侧对联“经壁辉煌媲美富,羹墙瞻仰对英灵”;“浩气已吞吴并魏,庥光常荫晋与秦”。与琉璃照壁浑然一体的会馆前院,竖有铁木旗杆各一,木旗杆毁于战火,石座尚存;铁杆旗凌空而起,高达25米,五万余斤,上置铁铸仙鹤欲展翅高翔,下有巨龙盘绕,栩栩如生,两侧东西辕门,底层为出入会馆通道,上层有城垛建筑,可攻可守,带有城堡特色。从琉璃照壁北行,就是气势磅磅的悬鉴楼,也称戏楼,高30米,东西宽18米,分上中下三层,檐飞对拱,层层叠叠,环楼上下都有石雕木刻,雕工精细,生动逼真。在雄伟中见玲珑剔透,给人以巧夺天工的感受。楼后面北是戏台,由三根大方石柱把巨大的三层戏楼凌空擎起。与悬鉴楼左右陪衬的建筑物是钟鼓二楼。钟楼在东侧悬大钟一鼎,钟高五尺,重二千余斤,鸣时十里有声,人称“聚将钟”,亦称金钟报晓。鼓楼在西侧,悬大鼓一面,相传大鼓一击,山摇地动,人称“助威鼓”,惜原鼓已失。钟鼓两楼皆是两层起架,八角腾空,各用16根木柱支撑,顶盖琉璃,闪闪发光。登高远眺,令人赏心悦目,留连忘返。沿悬鉴楼北行,跨过在殿前三米高月台上的三座石牌坊,便是大拜殿,此为全馆主体建筑,由大殿和拜殿两部分组成。殿高34米,东西宽23米,南北长40米,庄严华丽,富丽堂皇。殿内雕梁画栋,彩霞灿烂,30多块匾额金光闪闪,熠熠生辉,名人书法刻于壁间,争相媲美。堂殿檐下大型彩色木雕,展示了《西游记》、《封神演义》等历史故事和传说的图案,人物千姿百态,栩栩如生。殿门左右置有《十八学士朝瀛洲》,《渔樵耕读》两座巨型石雕,刻画得花果繁茂,亭台流水,学仕赶渡,渔樵忙碌,形态生动,神情逼真。大拜殿两侧各有一座配殿,东侧名药王殿,奉祀唐代医学家孙思邈;西侧为马王殿,反映了商人对交通运输的重视。大拜殿后为春秋楼,楼高36米,南北长39米,东西宽28米,巍然挺立,威武壮观,惜楼被战火焚毁。苏州的全晋会馆,始建于清乾隆四十一年(1776),进入前厅两侧各有一座专为迎客奏乐而建的亭阁式吹鼓楼,楼内各塑六尊吹鼓手,各持乐器,似有阵阵鼓乐从楼中飘出回荡。明式戏台是会馆建筑精华所在,戏台高出地面二米许,三面临空,飞檐高翘,戏台顶部采用半球形内旋式穹窿顶,在米红色的底壁上有 324只黑色蝙蝠和 306颗金黄式云头,由下向上斜行成列,相依相绕18圈最终汇集到顶部的紫铜镜上,其建筑不仅十分精美,并运用声学原理起到了聚音作用。多伦诺尔位于内蒙古高原南端,今属锡林浩特市管辖,是内蒙和内蒙和河北、山西的交通要冲,也是旅蒙晋商活动较早的地方。这儿不仅是牧畜及野兽皮毛集散地,而且盛产木材、鱼、碱等。乾隆十年(1745),旅蒙晋商在此修建了“山西会馆”(原名关帝庙)。会馆总面积5200余平方米,院分三进,大殿四座,附跨殿六座,还有排楼、山门、配门、戏台、钟鼓楼、神彖殿等建筑物共计95间房屋。正门俗称“过马殿”,两头石雕雄狮矗立,东西各配有碑房一间。穿过正门为大戏台,戏台前两根圆柱雕刻彩画奇丽。戏台对面为两座“过殿”,过殿两侧配有对称长廊。穿过过殿为正殿,内塑关羽手捋胡须像,左周仓横刀,右关平持剑。会馆两侧分别有跨院三进,房舍供和尚居住。院内假山池沼,小榭凉亭映在花木丛中,两座钟鼓楼,小巧玲珑,环境甚是幽静。(《晋商史料与研究》)

  晋商会馆的发展,还表现在严格的管理制度上。在晋商会馆中大多有值年首人秉公办事,他们轮流换班,均须协力举善,勿得徇情。又设有司事、住持、夫役及香工等管理会馆事务。据《汉口山陕会馆志》载,会馆管理条规定有13条,其内容主要是:

  (1)所有收支帐簿、房屋、家具、菜园、地基、应用人役,总归值年经营差委。

  (2)会馆宜保持清洁卫生,平素日期不准闲人入内游览。

  (3)不准外帮借馆演戏,如有徇情私借情事,从重议罚。

  (4)馆内灯彩家具一概不准出借,如违者议罚。

  (5)晚间十点锁门,如遇宴会灯戏十二点为止,除水龙数患外不得任意启闭出入,如违者立驱出馆。

  (6)会馆重地灯火最宜小心,嗣后我各帮字号如遇在馆做会演戏,客散戏终主人务将庙院戏台一应灯烛亲查熄灭始准回号以昭慎重,如违议罚。

  (7)馆内不论粗细货物,概不准在内晾晒,以昭肃敬。

  (8)本馆司事、住持人等内不难留客过宿,在外不准支取银钱货物,自议之后倘私留客宿私赊货物一经知觉,逐出会馆,决不宽贷。

  (9)水龙有备无患,倘有不测,一时出馆夫投人等酒资一切照章施行。

  (10)供奉香火、长年神灯,乃住持应办之事,俟后逐日长香,务要敬谨供奉,每逢会期奉香献酒,自必住持侍奉,年节三天,僧人间有贪闲假手他人,殊属不恭,自议之后,住持二人轮流执香在殿侍候以昭诚敬。

  (11)凡选用馆丁务要小心谨慎,能干办事者充之,不得轻举滥进。馆之内外门巷每日打扫洁净,馆之社产市屋务听值年者调拨,催取租息不致稍懈。馆内不许容留闲人饮酒戏耍,致生事端。馆外街巷不许收荒摆摊赌储。馆役不得徇情容隐不报。如敢不守馆规,徇私偷懒,即行斥革。

  (12)大会值年,从前十帮轮流,位年二号会办。今增汇业,每年四号。以祀产渐增,馆务紊繁。每年以四月初八日揭清所存银两,一切祭器祭物文契公文下首务期明悉周详毋延。

  (13)招僧住持原为供奉香火,每日长香神灯,务要敬谨供奉,殿宇香案每日打扫.会期朔望倍加诚敬洒扫洁净在殿伺候,以便士商恭谒,平日不得随便出外游玩。

  相关链接:晋商会馆文化(二)

 


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